古剎鐘聲——延福寺 張雄志 定遠營城里最莊嚴輝煌的廟宇是延福寺，它既是阿拉善親王的家廟，又是西北地區藏傳佛教的名剎之一。 廟堂嵯峨，金輪閃爍，香爐裊裊，古柏森森。寺后的山坡上，聳立著兩根有敖包石圍護的長長的木桿，木桿間懸掛著經幡經卷，隨風舞動，迎合著廟里長號的嗚鳴。 三時殿為延福寺里最早的建筑，基本樣式是漢式佛殿，據講他的前身早在1726年建城時就存在了，從乾隆七年（1742年）開始圍繞三時殿舊址，陸續建成大小殿堂十多座，占地6700多平米。在古樸的三時殿里，高懸著一塊雕龍云飾的精美皇匾，用滿蒙藏漢四種文字書寫著“延福寺”幾個金光閃閃的大字；左上右下書寫著小字為：“御書欽賜”、“大清乾隆歲次庚辰捌月拾陸日御書欽賜”。這是乾隆二十五年（1760年），乾隆皇帝為延福寺親自賜名書寫的，為鎮寺之寶。此匾歷經劫難，被虔誠的信徒想方設法保存至今，是不可多得的金字招牌。 大雄寶殿，又叫大經堂，是延福寺里宏大的藏漢式硫璃建筑，七七四十九間，一千二百八十四平方米，能容納幾百名喇嘛在些作盛大的佛事活動。在大經堂的一處，供奉著三尊鎦銀鍍金的精美銅佛像，分別是四手觀音、綠度母、文殊菩薩，氣度雍容，服飾非凡，絕不是一般寺廟的造物，據說這些佛像是當年清室公主下嫁時的陪嫁物，是皇帝親自從北京雍和宮點陪的圣物。 大經堂兩側的經柜，分別陳列著兩部大藏經。一部甘珠爾，意為佛語部，包括顯密經律，有書一千一百零八種；一部丹珠爾，意為論部，包括經律的闡明和注疏、密教儀軌等，有書三千四百六十一種，浩如煙海的佛經，供僧徒們學習研讀。 經堂中部悉護著一個法座，這是九世班禪曾坐過的弘揚佛法的寶座。1934年冬，九世班禪一行數百人，瑞氣洋溢，浩浩蕩蕩地來到定遠營，全旗居延海：漂浮著西部邊塞詩的海子 一直往西，便走到了當年范長江筆下的額濟納，旗府叫達來呼布。 從達來呼布鎮往策克口岸方向走，過神樹后往右一拐，就是居延文化的發祥地——居延海。這里是巴丹吉林沙漠的北部邊緣，離達來呼布鎮40公里。 居延海是古弱水（黑水河、今額濟納河）的歸宿。河流發源于祁連山，流經青、甘、內蒙古3個省區的7個縣市，全長821公里，流入居延海，水草肥美的千里沃野就此形成。 居延海有200多平方公里，曾是西北地區最大的湖泊之一。 居延城、黑水城、綠城、大同城等均依水而建。秦漢時，匈奴居延部落在此游牧，故稱其“居延澤”。魏晉時稱“西海”；唐朝以后稱“居延海”，王維、陳子昂、岑參等在此寫下了不朽詩作。清代后分為東西兩個湖泊，水面300多平方公里。東居延海又叫蘇泊淖爾，西居延海叫嘎順淖爾。《書 •禹貢》：“導弱水于合黎，余波入于流沙。”唐朝大詩人王維昂首居延海畔，詩興勃發，寫下了“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕。”的千古絕句。300年前，從伏爾加河畔東歸的蒙古族土爾扈特部部分人被安置此地駐牧。 美麗的居延海，像一面碩大的鏡子，波光瀲滟，天水一色，浩浩蕩蕩，氣象萬千，輝映著弱水流沙千年的滄桑。額濟納人說起居延海，就像牧人談自己的駱駝和羊，城里人說起自己的房子、孩子和老婆，一副自得驕傲的樣子。可嘆的是，由于樵伐過度，生態失去平衡，加之上游來水量銳減，1961年，西居延海干涸。1992年，東居延海干涸。阿拉善地區的沙漠正以每年1000平方公里的速度擴展，三大沙漠首次“握手”。波濤滾滾的居延海，一度成為人們的夢境！ 近年來，得益于黑河分水力度的加大，不僅東居延海進水，西居延海和天鵝湖也波光淼淼，天水一色。我們一路能見，黃的沙、白的水、紅的檉柳、綠的蘆葦，把額濟納綠洲妝點的氣象萬千。 居延海就是西部的納不措，一年四季香煙不絕，朝拜者絡繹。 而今，居延海重現往日的波濤滾滾，站在居延海邊，不由想起唐朝大詩人胡曾的名句：“漠漠平沙際云天，問人云此是居延。停驂一顧猶斷魂，蘇牧爭禁十九年……”同行的額濟納旗老旗長劉洪貴說，這景象已是十幾年沒見過了，真可謂盛世盛景呵。 老額濟納人對外地來居延海的人，總是不忘叮囑，去了可不要忘了品嘗居延海的大頭魚呵，那可是人間珍品！ 每次游歷居延海，都有一次新的感受，它的每一弘水波都閃爍光澤，充滿靈性，飛揚鮮活。 居延海，蕩漾著西部圣潔之水，賜給額濟納人永遠的幸福、吉祥和安康。 這里，曾經是蘇武牧羊的地方，那飄拂的衣衫和倘徉著的步履已不見了蹤影； 這里，還能從波濤里讀出霍去病、衛青當年的金戈鐵馬，那清脆的馬蹄聲還能隱約傳來； 這里，湖面上飄浮著西部邊塞詩的平平仄仄，讓人們感受到濃郁的居延文化和生生不息的西部精神。