阿里岡仁波齊

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概況：

岡仁波齊是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊并非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

岡仁波齊，位于東經８１．°，北緯３１°海拔６６３８米（另說海拔６７１４米），是岡底斯山的主峰。岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經常是白云繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發源于此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對于岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前１０００年左右。據苯教經典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊——瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。流向東方的是當卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒一般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下游為恒河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀一般可愛；流向西方的是朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鉆石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝圣隊伍，使得這里的神圣意味綿延了幾千年。

據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，崗仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的３６０位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前５～６世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。

印度人稱這座山為Kailash，也認為這里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里。而印度的印度河、恒河的上游都在此發源，所以，現在在岡仁波齊見到大批的印度朝圣者就不奇怪了。

幾個世紀以來，崗仁波齊一直是朝圣者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊圣潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。

岡仁波齊周圍共有５座寺廟。年日寺為轉山第一站，以后依次為止拉浦寺、松楚寺（也稱幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中后兩座寺位于內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，并留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。

進山路線：進神山的路線有兩條：南下和西行。

南下，一條是從喀什南下沿新藏公路，從葉城需3天左右到達獅泉河，再轉車前往神山。葉城是新藏公路的實際起點，新藏公路上并無公共交通工具，可在登山賓館內和零公里處搭乘便車或在路邊等候開往西藏的軍車，車費400元左右，獅泉河距離神山330公里，順利的話一天可到，車費60~120元。

西行，另一條從拉薩西行，從拉薩到拉孜可經過羊卓雍錯，如果你走舊路，可在峰頂鳥瞰羊湖，由于舊路耗時，所以只能在拉孜或日喀則住一晚，20元/人，在到達阿里以前的最好一餐，便是在這里。拉孜往前很少有食宿，行至53公里處到達卡嘎鎮，是個照相的好地方。再行65公里到達桑桑，那里也借宿，15元/晚。桑桑過后122公里處的22道班，有路標指向阿里，分南北兩道。

門票：已含阿里景區聯票內：200.00元

開放時間：全天

建議游玩時間：1天

地址：普蘭縣圣湖瑪旁雍錯以北

交通：來神山休息地方時山下的小村-塔欽，很多人也稱它叫大金寺，這里不通班車，只能搭順風車或是包車，有五條路可以到達這里，除去尼泊爾好印度的兩條朝圣線不談，另有三條是:阿里北線、阿里南線和新藏線，其中阿里南線是去神山最直接的一條路。

住宿：岡底斯賓館，收費60元,存放行李每天10元，自帶帳篷的話，可以和賓館商量，把帳篷搭在賓館的院里（外面是不許搭建的），也要交錢，按人算，每人15-20元，但比較機動。大金賓館：與岡底斯賓館同價；晚上自設發電機供電。另外可在周圍的帳篷菜館打聽住宿，一般每床20元，最好也在同一家內喝茶、吃飯，可向店主購買菜和食品，錯用爐火，自己動手加工。神山南面山腳下的塔欽是過往旅行者的落腳點同時也是轉山的起點和終點，有幾家簡陋的餐館，如果你打算轉山的話可要珍惜了，因為在這里吃的可能是最后一頓飽飯了，因為接下來幾天你只有靠干糧度日了。