美麗神奇的阿圖什大峽谷位于阿圖什市吐古買提鄉，距阿圖什市38公里。阿圖什大峽谷原名加依帕其木，是維吾爾語，“加依”譯意為住人的地方；“帕其木”是當年一位很有名望的維吾爾婦女的名字，她信仰伊斯蘭教跟隨沙土克逃到此處避難，后來死在加依葬在加依，為了紀念她就用她的名字作了地名。阿圖什大峽谷是新疆伊斯蘭教創始人沙土克避難的地方，后來就成為穆斯林朝拜的圣地，距今已有一千多年的歷史。美麗神奇的大峽谷長約6公里，谷深2.5公里，寬3—5米不等，系天然形成，呈南北走向。大峽谷依山傍水，有大山的原始純真，有泉水的清澈如銀，有宗教遺址的神奇悠遠，這里山深谷幽、怪石突兀、天藍水碧、灰鶴翱翔、泉水清澈、雪魚暢游、空氣清新，讓人身臨其境地感受到“艷陽山間照，清泉石上流，雪魚淺底游，奇山水中映”的奇妙美景。峽谷之中，山澗小溪九彎十八轉，礦泉資源極為豐富，含有多種有利于人體健康的礦物質和微量元素，是山區牧民良好的飲水資源。
景區內還有百余年的大柳樹、桑樹等，柳樹枝桿龐大，上可臥人，還有專門為愛好活水垂釣者提供的休閑場所和避暑、修身養性之地。關于阿圖什大峽谷還有一個歷史傳說： 相傳，公元十世紀二十年代，喀拉汗王朝的鄰國——波斯薩曼尼王朝內訌，國王的弟弟納斯爾.本.曼蘇爾發動政變，未遂，失敗后逃到喀什噶爾，要求喀拉汗王朝副汗奧古爾恰克。卡迪爾汗給于避難。奧古爾恰克因與薩曼尼國王伊斯邁爾有奪城俘妻的宿仇，企圖利用薩曼尼王國的內部矛盾待機復仇。因此，不僅收留了納斯爾而且待為貴賓，在王庭北部阿圖什為他安排了住處，還特意建造了一座清真寺供納斯爾及過往的穆斯林客商做禮拜祈禱。奧古爾恰克副汗的侄子、巴澤爾大汗的次子沙土克當時也住在阿圖什，他與納斯爾年齡相近、情趣相投并結為莫逆之交。納斯爾是伊斯蘭教教徒，經常向沙土克宣傳伊斯蘭教的教義、教旨和教規，奉勸他信仰伊斯蘭教。沙土克自幼聰明伶俐懷有遠大抱負，對他叔父所統治的王朝日漸衰落深為不滿，欲取而代之。他向納斯爾吐露了這個想法后，納斯爾向他獻策，依靠伊斯蘭教教，并在王庭內部和民間大力發展教徒，依靠宗教力量發動了武裝政變，后因兵力不足政變失利向北敗逃至阿圖什大峽谷，在山溝里避難休養生息，并繼續招兵買馬擴充兵力，最后在薩曼尼王國的支援下擊敗了奧古爾恰克，占領了喀什噶爾，奪取了汗拉，以后又用武力占領了王朝大汗首都巴拉沙袞，征服了整個王朝。公元960元沙土克之子木薩宣布伊斯蘭教為王朝國教，以教治國，繼續把伊斯蘭教傳播到新疆各地。阿圖什大峽谷因為是沙土克轉敗為勝、奪取政權的根據地，而被穆斯林們奉為新疆的伊斯蘭教圣地。加依帕其木不僅聞名新疆，而且在國外阿拉伯世界也有一定名氣。
 相傳一百多年前，有一位名叫衣不拉音阿吉的老人，家住在加依帕其木鄰近的庫魯木都克村，生前曾不遠萬里三次到沙特阿拉伯的麥加朝覲。他第三次到麥加時，當地的大阿訇對他說：你何必舍近求遠老是來這里朝覲，你們那里的加依帕其木也是圣地，去那里和到這里朝拜是一樣的，省下錢來救濟窮人不是更好嗎？衣不拉音阿吉加回來后把麥加大阿訇的話在穆斯林中廣為宣揚，此后到加依帕其木朝覲的人越來越多。現在每年八九月來自和田、喀什和克孜勒蘇三個地區的朝圣者絡繹不絕。阿圖什大峽谷交通：暫無交通信息介紹